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不提姬卿佐这边又挖又堵，弄得西门达观和李华梅面面相觑。海盗营这边，也开始紧锣密鼓的开始安排。

在寝帐里，蜜伽罗正在对着最后一个不稳定因素努力做着争取。

“和尚今晚我希望你能带队冲锋。”蜜伽罗目光逼视着大日须弥，强调道，“这是带你去西方取经的条件。”

和尚澄净的眼眸看着蜜伽罗，“蜜将军的慈悲真的不能庇佑这里，一定要杀死那些女人，孩子还有保护他们的丈夫吗”

蜜伽罗嘴角现出一丝讥诮的笑容，“和尚，想不到你还真是个好心肠的。”

大日须弥之前试图用春药暗中杀死李暮雨，却不料李暮雨最擅长的就是探查的本领成功避过一劫。知道此事后，蜜伽罗早就开始对他疑心了。

大日须弥微闭上眼，旋即睁开恳切道，“蜜将军，我前日悟得了一句话，不知当讲不当讲。”

蜜伽罗有些诧异的看他一眼，“但说无妨。”

“人的欲望应当像衣服有边幅一样有所控制，不然就会失落人手。”黑心的和尚面不改色的把姬卿佐的话据为己有，可惜他的手刚碰上蜜伽罗的衣袖就被紧紧握住。

哎，应该注意下语速。

想起姬卿佐那神奇的一扯，和尚有些后悔。

“你还要和我装到什么时候”蜜伽罗捏紧和尚的手腕，似笑非笑道。

“贫僧并没有伪装，一切发乎本心。”大日须弥的眼光闪了闪，丝毫没有被揭破的惊慌。

“好，和尚，我不追究这件事。我有一事不解，你能帮我一起来猜一猜吗”蜜伽罗放开和尚的手腕，岔开了话题。

“愿闻其详。”

“南洋之地甚为荒蛮，这里的百姓虽然有一半是中原后裔。但也都是很久以前那些生活艰辛的先民迁徙到这里寻求活路。可最近南洋出现很多出身高贵的中原士大夫，和尚知道这是为什么吗”

这是蜜伽罗的一块心病，随着流浪南洋的中原武士越来越多，她感到了一种强大的危机感。

大日须弥沉默半晌并未答话。

“和尚，不知道吗你且猜一猜。”蜜伽罗托着粉腮目光灼灼的看着大日须弥。

大日须弥有些抵受不住她的目光，终于说道，“是流放。”

紧接着补充道，“我猜的。”

“那么，和尚请告诉我，为什么中原人会把那些士大夫们流放到这里”

大日须弥想了想，“帝舜曾经流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫，以变西戎；殛鲧于羽山。我想中原的某位执政者想要效仿这位圣人吧。”

“仅仅是流放罪人这么简单吗我可不相信。”蜜伽罗进一步逼问道。

大日须弥略一顿，问道，“蜜将军有没有听过这样一句话，贰逆之臣，甘四海之乱。”

蜜伽罗从小被楼师教养，所接触的东西说不上驳杂，这样一句话当然有些半懂不懂。

“是什么意思”

“意思就是，那些活跃于战乱而无所归附的人，将动乱天下作为最甜美的事情。”

这句话说的惊心动魄

“那位执政官看上去很仁慈，将他的敌人流放四方。但这是对中原人的仁慈，对他人的残忍。如果我猜的不错，他执政的朝廷一定出现了巨大的危机。为了防止中原在这次变乱中被周围的国家趁火打劫，因此他重新把之前的敌人都召集起来，把这些祸水倾倒在中原之外。”

“是那些将战乱当做最甘美事情的贰逆之臣吗”蜜伽罗若有所思的看着大日须弥。

“我猜的。”大日须弥眨眨眼睛。

蜜伽罗忍不住赞一声，“睿智的决定，用这些家伙祸害四方，给中原以喘息之机，这位执政官可不简单呢。只是这样一来，天下不知又增加多少战乱兵火。”

“不过，他猜错了一点，不是所有人都愿意被欲望驱使。”大日须弥的眼中闪着一种可以被称作信念的东西，“或许也有人愿意去遥远的地方，寻求抚平百姓伤痛的方法也说不定呢。”

“那除了也有人呢”蜜伽罗大有深意的问道。

大日须弥嘴角僵硬的扯了扯，淡淡道，“他们都是人渣。”

蜜伽罗心中一动，“那姬卿佐呢”

“他是大人渣”

蜜伽罗对这倒不奇怪，就连也有人这样的都是如此黑心，何况那个战国末第一人

战国末第一人嘛

蜜伽罗的心猛的提了起来，她忽然想起一句要命的话。

“傻孩子，中原的豪杰榜都是用姓氏笔画排名的。”

蜜伽罗的汗立刻就冒了出来，这，这个战国末第一人又是怎么排的。

蜜伽罗捏紧拳头看向大日须弥，胆战心惊又有些期待的问道，“姬卿佐为何是战国末第一人，他是不是很了不起”

大日须弥想了想，认真的点了下头，“如果说到才能，在战国末数得着的有浪荡军的蒙家兄弟，胭脂都尉中的冯劫、魏伯阳、裴湛小子，江洋提督里的项梁叔侄，临洮世家的临洮弩，以及姬卿佐最后一任主公也就是现在的夜郎王。既然连这些人都认为姬卿佐的才能战国末第一，所以没什么好说的。”

这些名字蜜伽罗都闻所未闻，不过想到这些疯魔士大夫中的一些很有可能就被放逐到离自己不远的地方就有些不寒而栗。

但愿，这些家伙将来不会对上吧。但愿

得到了和尚的肯定答案，感到自己捡到宝的蜜伽罗略带惊喜的问道。“那个软骨头到底有什么好的，被这么称道。”

大日须弥的脸上戴上了一丝失落，“蜜将军，你可知道在潮汐时代之前曾经有过一个异常辉煌的轴心时代。”

“轴心时代”这个词蜜伽罗已经听人提起无数遍，也大约有些了解。

但是想必从这个人的口中能听到什么不一样的东西吧。

“中原经历了商纣王的暴虐，之后出了两位圣人，即是周文王和周武王。这两位圣人分别以文武之道拯救了中原，其后更出了成、康、昭、穆四位天子。成康继承了文王的美德，昭穆继承了武王的武功。然而自幽王烽火戏诸侯之后，中原开始糜烂，从此一发不可收拾。”

“这时出了一位英雄，是为齐桓公。他带着他的军队奔波于天下，九合诸侯，试图重新恢复文武时代的秩序。然而他的努力并没有成功。无奈之下他在葵丘展开会盟，向天下人寻求让中原稳定，百姓富足的方法。”

“有四位圣人应约而来，是为老子、墨子、鬼谷子和孔子。这四位圣人和他们的弟子们为拯救中原的苦难在葵丘台上展开激辩。”

“老子所持的道家学派认为要靠修生养息为中原恢复元气，统治者强加的意志是对百姓的一种伤害；墨子则认为只有对劳苦的百姓抱持同情，改善他们的生活才是根本；鬼谷子和他的弟子们坚持不能让强权者为所欲为，要用明确的法令保护百姓，孔子则把希望寄托在牢固的等级秩序上，企图以此消弭掉可能发生的祸患。”

“这次大论辩给中原的文明以巨大的突破，圣人们用自己的思考觉醒了世人。虽然优柔寡断的齐桓公并没有做出自己的决断，然而在这位执政官活着的时候，这些思想彼此碰撞，塑造了现在的中原文明的四维轴心，儒道法墨是以这个时代被称作轴心时代。”